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Ursprung und Geschichte

Die im 10. Jahrhundert als Benediktinerkloster gegründete Abtei von Alet-les-Bains wurde eine mächtige religiöse Institution von Razès, mittelalterliche Region Languedoc. Im Jahre 813 hat ein Charter (jetzt als Fälschung des elften Jahrhunderts) seinen Grund zu Graf Berà und seiner Frau Romella gegeben, die ihn in Abtei auferweckt hätten, Gott zu danken. Mit Reichtum glänzte es Begierde und Konflikte, vor allem mit den Herren von Couiza und Limoux. Vor 1058 durch den Grafen von Carcassonne während eines Konflikts zwischen dem Erzbischof von Narbonne und Viscount Bérenger verwüstet, wurde es unter Abbé Pons Amiel (1167-1197) mit einem Verteidigungsgehäuse befestigt.

Während des Kreuzzuges gegen die Katharer blieben die Mönche von Alet den Viscounts Trencavel treu, die für ihren Widerstand gegenüber dem König ausgesprochen wurden. Nach Simon de Monforts Sieg erholten die Überlebenden die Abtei unter dem Schutz des Grafen von Foix, aber ihre Loyalität blieb verdächtig. In 1268, Abbé Raimon II, exkommuniziert zum Brennen der Burg von Fa, illustrierte die anhaltenden Spannungen. Papst Johannes XXII scinda die Erzdiözese von Narbonne im Jahre 1318, die Schaffung des Bischofs von Alet: die Abtei Notre Dame wurde dann Kathedrale, trotz Opposition von den Nonnen von Proilhe.

Die Religionskriege markierten einen tragischen Wendepunkt. 1573 nahmen die Huguenots Alet und plünderten die Kathedrale 1577, zerstörten Altäre, Glasfenster und Bischofspaläste. Eine Kanonenkugel verursachte einen Teil des Daches zu kollabieren, und die Steine dienten zur Stärkung der Rampen. Um 1600 wurde die Kathedrale Notre-Dame durch eine provisorische Kathedrale (Saint-Benoît) im Kloster ersetzt. Die Revolution wurde 1790 abgeschafft, und das Gebäude, bereits in Ruinen, wurde teilweise durch den Bau der CD 118 zerstört und vier seiner fünf Apsen amputiert.

Im Jahre 1862 wurde die Kathedrale erstmals 1903 restauriert und 1947 ausgegraben, um die aktuellen Überreste zu löschen. Unter seinen 35 Bischöfen (von 1318 bis 1790) zeichnete sich Nicolas Pavillon (1637-1677) als Jansenistische Figur aus. Heute bleibt der romanische Chor, der älteste Teil, und Elemente wie die Vordertür ( 1922 klassifiziert) oder die Kapitularhalle, Zeugen eines Erbes, das von religiösen und politischen Konflikten geprägt ist.

Die Domabtei illustriert die Umwälzungen des Mittelalters im 17. Jahrhundert: Bischofsmacht, seigneuriale Rivalitäten und konfessionelle Gewalt. Sein Rückgang spiegelt auch die territorialen Transformationen wider, mit der Anbindung seiner Diözese an die von Carcassonne, Perpignan und Toulouse nach der Revolution. Die Überreste, im Besitz der Gemeinde, erinnern an ihre zentrale Rolle in der religiösen und militärischen Geschichte der Okzitanie.

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