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Timeline
Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
900
1000
1100
1200
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
902
Primera mención de "Mon Anauza"
Primera mención de "Mon Anauza" 902 (≈ 902)
Una cita escrita del sitio antes de la iglesia.
1119
Primera mención de la iglesia
Primera mención de la iglesia 1119 (≈ 1119)
Certificado documental del priorato.
1481
Unión en la oficina de sacristan
Unión en la oficina de sacristan 1481 (≈ 1481)
Integración administrativa final.
XIIIe–XVIe siècle
Dependencia de la Abadía de Lagrasse
Dependencia de la Abadía de Lagrasse XIIIe–XVIe siècle (≈ 1650)
Período de conexión monástica.
années 1940
Fin de las peregrinaciones
Fin de las peregrinaciones années 1940 (≈ 1940)
Desaparición de tradiciones locales.
27 septembre 1948
Clasificación histórica de monumentos
Clasificación histórica de monumentos 27 septembre 1948 (≈ 1948)
Protección de las ruinas por arresto.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
Priory of Saint-Michel-de-Nahuze (ruines) (cad. A 551): inscription by order of 27 September 1948
Principales cifras
Information non disponible - No se ha identificado ningún personaje
Las fuentes no citan a ningún actor histórico llamado.
Origen e historia
Saint-Michel-de-Nahuze es un priorato benedictino fundado en el siglo XI, situado en las laderas de la montaña alarica, cerca de Lagrasse (Aude). Sus ruinas, clasificadas como monumento histórico en 1948, revelan una nave de tres canales y elementos arquitectónicos Lombard. El lugar fue un lugar de peregrinación hasta los años cuarenta, donde los aldeanos imploraron la lluvia durante las sequías, según una tradición oral mezclando oración y coro en Occitán.
Desde 902, Mons Anauza fue mencionado en textos, mientras que la iglesia fue atestiguada desde 1119. El priorato, dependiente de la Abadía de Lagrasse del siglo XIII al XVI, era un priorato no clustral. Su provoz residía en los Ilhes, una casa fortificada al pie de la montaña. El santuario, ahora colapsado, consistía en un coro abovedado en una cuna y una nave no abovedada. Quedan restos como una tira Lombarda y paredes laterales parciales.
El sitio atrajo un culto local vinculado al tiempo, ilustrado por una leyenda donde los peregrinos cantaron: "San Miquel dona nos d'aiga, barejada amb de vin" ("San Miguel, danos agua, mezclada con vino"). Abandonado después del siglo XVI, el priorato fue inscrito por sus notables elementos: nave, decoración lombarda, y un altar de piedra en mármol blanco. No hay rastro para reconstruir el presunto ábside semicircular.
Las excavaciones y fuentes escritas subrayan su papel secundario en la red monástica local. A diferencia de la Abadía de Lagrasse, este priorato no albergaba una comunidad claustral permanente. Su disminución coincide con la concentración de recursos hacia los principales centros religiosos de la región, típicos de las recomposiciones eclesiásticas de la Edad Media tardía.
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