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Origen e historia

La iglesia de San Pedro de Caen, situada en el pueblo medieval de la ciudad, se menciona desde el siglo XI bajo el nombre de Sancti Petri. Según la tradición, fue fundada en el siglo VII por San Regnobert, obispo de Bayeux, antes de ser reconstruida en el siglo XII. Su importancia histórica está demostrada por su papel en las ceremonias públicas, como el Te Deum celebrado en 1593 por la abjuración de Enrique IV, poniendo fin a las guerras religiosas. El edificio, que fue cerrado en 1793 durante la Revolución, se convirtió en un Templo de Razón antes de ser devuelto a la adoración católica en 1795.

El edificio abarca siglos, mezclando estilos góticos y renacentistas. En el siglo XIV se erigió el coro, la torre (1308) y la fachada adornada con una inmensa roseta, seguido de la torre de campana gótica, apodado "el rey de las torres de campana de Normandía" por su influencia regional. El siglo XV vio la adición de la nave y el lado bajo en un estilo flamenco, mientras que el ábside renacentista (a partir de 1521) contrastó armoniosamente con el conjunto. La flecha, destruida en 1944 por una concha aliada, fue reconstruida en 1957, llevando la torre de campana a 75 metros.

La iglesia sufrió grandes restauraciones en los siglos XIX y XXI, especialmente después del daño de la Segunda Guerra Mundial. En 1944, el colapso de su flecha y el fuego parcial del techo marcaron un punto de inflexión en su historia. Campañas recientes (siglo XXI) se refieren a la fachada norte, la cabecera y la torre de campana, donde se reasentaron tres campanas históricas — Anne (351 años), Paul y Peter (211). Un meridiano del siglo XVIII, redescubierto ese año, da testimonio de su rica herencia.

Como monumento histórico desde 1840, Saint-Pierre ilustra la evolución arquitectónica normanda, desde orígenes medievales hasta el Renacimiento. Su órgano, instalado en 1997 por Jean-François Dupont, sustituye un instrumento Cavaillé-Coll destruido en 1944. Antes de la Revolución, la parroquia se extendió a Bourg-le-Roi, Vaugueux y Île Saint-Jean, con cementerios transferidos fuera de las paredes en 1783-85. Hoy, la iglesia sigue siendo un símbolo del patrimonio keniano, combinando historia, arte y memoria colectiva.

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