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Kulturgüter

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Ursprung und Geschichte

Die Kirche Saint-Barthélemy de Sauveterre-la-Lémance, im Departement Lot-et-Garonne gelegen, findet ihren Ursprung im 12. Jahrhundert mit der Gründung des lokalen Castelnau. Die ursprünglich Saint-Barthélemy gewidmete Pfarrgemeinde nimmt diesen Begriff nach der Gründung des befestigten Dorfes an. Aus dem ursprünglichen romanischen Gebäude bleibt nur der Chor heute, gekennzeichnet durch eine halbkreisförmige Apsis, die in cul-de-four und einer geraden Spanne gewölbt ist. Dieser Chor, später erweitert, bewahrt geschnitzte Modillons und perforierte Metope vergleichbar mit denen der nahe gelegenen Kirche von Saint-Front-sur-Lémance. Ein mittelalterlicher Turm, der wahrscheinlich neu ist, dominiert das Ganze, während die Wandmalereien des 14. Jahrhunderts die Legende von Saint Catherine illustrieren.

Im 19. Jahrhundert wurde das romanische Kirchenschiff zerstört, um ein neues, parallel zum Süden gebautes Schiff nach den Plänen des Departementsarchitekten T. Teulère (1876-1880) zu befreien. Der romanische Chor, der 1738 in eine Sakristei verwandelt wurde, wurde erhalten, wie der pyramidenförmige Glockenturm mit Lauzen bedeckt war. Ein befestigter Raum mit geschnittenen Streifen, zwischen dem 15. und 16. Jahrhundert hinzugefügt, bezeugt die defensiven Anpassungen der Website. Die Kirche, die 1950 teilweise als Historisches Denkmal klassifiziert wurde, verkörpert somit eine Überlagerung von Epochen, Mischen primitiver romanischer Kunst, Spätalternativen und modernen Rekonstruktionen.

Die Geschichte der Kirche ist mit der von Toulouse County verbunden: 1259 Gaston von Pestillac erklärte, das Fief von Vars (bei Sauveterre) von Alphonse de Poitiers, Graf von Toulouse zu halten. Dieser feudale Kontext erklärt die Grundlage des Castelnau und durch Erweiterung die Pfarrei Saint-Barthélemy. Die nachfolgenden Transformationen – der Chorausdruck, die Hinzufügung von Öffnungen für Arquebusse oder die Rekonstruktion des Kirchenschiffes – spiegeln den liturgischen, defensiven und gemeinschaftlichen Bedarf der Jahrhunderte wider. Die archäologischen und textlichen Quellen wie die Werke von Georges Tholin (1874) oder Pierre Dubourg-Noves (1969) unterstreichen ihre Bedeutung in der religiösen Architektur des Agen.

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