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Château de Saint-Romain-d'Ay en Ardèche

Ardèche

Château de Saint-Romain-d'Ay

    245 Saint-Romain
    07290 Saint-Romain-d'Ay

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1700
1800
1900
2000
Moyen Âge (période estimée)
Fundación del santuario
XVIIe siècle
Primeros procesos certificados
1789
Nacionalización revolucionaria
1797
Comprar por Antoine Farigoules
1831-1834
Restauración por Jeanne de Larochette
1880
Expulsión de los jesuitas
1890
Coronación de la Virgen Negra
1968
Clasificación de la Virgen Negra
1982
Registro pintoresco sitio
1990
Centenario de la coronación
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Principales cifras

Odon de Tournon - Ancestro de los Condes de Tournon Aura trajo la primera Virgen negra
Antoine Farigoules (1723-1797) - Comprador revolucionario Salvado los muebles sagrados en 1789
Père Joseph Laurent (1749-1809) - Espontáneo capellán Sirvió el santuario (1797-1809)
Jeanne de Larochette (1768-1849) - Patrón restitutivo Terminado el trabajo (1831-1834)
Abbon-Pierre-François Bonnel de la Brageresse - Obispo de Viviers Bendice la capilla en 1835
Léon XIII - Papa Aprobar la coronación (1890)
Joseph-Michel-Frédéric Bonnet - Obispo de Viviers Presidida la coronación de 1890
Henri de Pontmartin - Propietario del Château du Plantier Intervención al cierre (1903)
Jean Hermil - Obispo de Viviers (XXe s.) Celebra el Centenario en 1990

Origen e historia

El santuario Nuestra Señora de Ay encuentra sus orígenes en la Edad Media, durante la Tercera Cruzada, cuando una capilla fue erigida dentro de un castillo perteneciente a los Condes de Tournon, en el rocoso chorro de Ay. Este lugar albergaba una estatua de la Virgen Negra, llamada "Nuestra Señora de Ay", objeto de devoción hasta su destrucción durante las guerras de la Religión. La estatua actual, una copia instalada después del siglo XVII, perpetúa este culto mariano, marcado por procesiones atestiguadas desde entonces.

En la Revolución, la capilla y sus tierras fueron declaradas propiedad nacional en 1789. Comprado por Antoine Farigoules, instaló su residencia allí preservando los muebles sagrados y añadiendo una torre de campana. En 1797 el padre Joseph Laurent, sin cita episcopal, se convirtió en capellán por doce años antes de que el santuario regresara a la parroquia local. La mayor restauración del sitio tuvo lugar en 1831 bajo el impulso de Jeanne de Larochette, que financió la elevación de las paredes, la construcción de un coro, una bóveda y una nueva torre de campana, bendecida en 1835 por el obispo de Viviers.

El santuario experimentó tensiones políticas y religiosas en el siglo XIX. En 1880 los padres jesuitas, que habían estado manejando el lugar desde 1836, fueron expulsados bajo los decretos anticongregación, y la capilla sellada hasta 1883. Para marcar la resistencia católica, una estatua monumental de la Virgen (5 metros) fue levantada en la torre de campana en 1890, seguida por el solemne "coronamiento" de la Virgen Negra, proclamada "La reina del Alto Vivarais" en una ceremonia de 20.000 fieles y siete obispos. Estos acontecimientos reflejaron las luchas entre la Iglesia y el Estado en Francia de la Tercera República.

En el siglo XX, el santuario evolucionaba con su tiempo. Los jesuitas finalmente abandonaron Ay en 1954, y la Virgen Negra fue catalogada como monumento histórico en 1968. El sitio, que se incluyó en el inventario de pintorescos sitios en Ardèche en 1982, se convirtió en un lugar de retiro espiritual y cultural, celebrando exposiciones, seminarios y peregrinaciones marianas (Mayo, Asunción, Diseño Inmaculado). En 1990, el centenario de la coronación atrajo a miles de fieles, marcando la permanencia de este ardèche alto lugar de devoción.

Hoy en día, el santuario consta de la capilla neoclásica (viaje grande, coro cul-de-four), salas de recepción, un camino de cruce exterior y un cementerio de padres jesuitas. La estatua de Nuestra Señora de Ay, en roble policromo (75 cm), potencialmente datada de 1254, sigue siendo el elemento central. Su abrigo y coronas blancas, añadido en 1890, simbolizan su papel como protector regional. El sitio, gestionado por el Ensemble Inter Paroissial de Satillieu desde 1994, combina el patrimonio religioso, el turismo y la vida comunitaria.

El santuario también está vinculado a importantes figuras históricas, como San Juan Francisco Régis o el párroco de Ars, que vino como peregrinos. Su carillón de diez campanas, sus vidrieras narran leyendas locales (como la de la pastora salvada por María), y sus exposiciones culturales (por ejemplo: "Visage: reflexión del hombre, reflexión de Cristo" en 2018) lo convierten en un lugar vivo, en la encrucijada de la fe, el arte y la historia de Victoria.

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