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起源和历史

贝格海姆犹太会堂位于大东部地区的上莱茵地区,由建筑师奥古斯特·哈特曼于1860至1863年间建造,以取代1840年被大火摧毁的中世纪建筑. 它起于14世纪证明的第一个犹太会堂的会址上,这是犹太社区兴起的象征,尽管在中世纪至18世纪之间一再被迫害和驱逐. 其新罗曼式建筑以中地为地道而低地为地道,反映了时代的风格影响,而内部则保留了中世纪法令.

上阿尔萨斯最重要的犹太社区之一贝格海姆(Bergheim)在19世纪达到顶峰,1841年有超过500名成员. 1791年犹太人被解放后,她维持了一所耶希活佛和一所学校,尽管当地紧张局势在1832年以反犹太暴动达到高潮. 1940年被纳粹劫掠后于1991年关闭的犹太会堂于1992年被出售给该市. 今天,它不再崇拜该邪教,它主持文化活动,并受益于修复,特别是2000年的修复.

这座建筑的出入口上刻有以赛亚的希伯来铭文:"我的家将称为为各民族祈祷之所". 内部的女子看台,吊架中间的拱门和八角楼为一栋平平平平平平平的建筑创造了出众的高度. 包括被摧毁的"圣方舟"在内的文艺家具被科尔玛的历史和当代犹太艺术基金部分保存. 1990年被列为历史纪念地的犹太会堂也见证了阿尔萨斯犹太人的动荡历史,其特点是繁荣,驱逐和重新安置的循环.

在19世纪之前,犹太人在伯格海姆的存在可以追溯到1298年,第一次提到1300年左右的一个judenschule (synagogue). 社区被指在黑瘟疫期间(1349年)毒害了水井被灭绝,但中世纪犹太会堂逃脱了破坏. 1375年被利奥波德二世大公重新授权,犹太人尽管受到1568年被驱逐出境等限制,但扮演了关键的经济角色(利夫斯托克贸易,当铺). 在18世纪,他们能够购买房屋,这是逐渐的,尽管有限的融合的标志.

这一历史留下了多处物理痕迹,如维耶路医院上克森(十六世纪)的房子被装饰有希伯来文铭文(Barukh ata be-boekha.),或保存于教区教堂的中世纪更年期. 这些元素以及古代房屋上所可见的"mezouzah",说明了社区的多时代锚地. 1945年后,犹太人从伯格海姆失踪,导致该地退役,被改造为市政文化空间.

犹太会堂是更广阔的阿尔萨特遗产网络的一部分,包括塞莱塔的犹太墓地(自17世纪起使用)和盖布维勒或里波维莱的犹太会堂. 它的建筑结合了新罗马和中世纪遗产,成为了法国罕见的例子. 修复工作得到MAAF等赞助人的支持,旨在保留这一独特的证词,同时开放新的文化职业.

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