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Patrimonio

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Origine e storia

Il sito archeologico del dolmen 3 di Saint-Martin-du-Larzac, situato vicino a Millau (Aveyron, Occitanie), fa parte di una necropoli preistorica composta da cinque dolmen. Questo monumento funerario, originariamente costruito all'età del bronzo antico, subì importanti trasformazioni fino all'età del bronzo finale, prima di essere riutilizzato come necropoli nell'Alto Medioevo. Oggi distrutta, fu menzionata per la prima volta nel 1898 da Émile Cartailhac come dolmen de la Salvage, poi studiata da diversi archeologi del XX secolo, tra cui Louis Balsan (1927, 1939) e G. Costantini (1952). Gli scavi hanno rivelato mobili ricchi (coperture, armi, ceramiche) e ossa umane, alcune delle quali hanno portato tracce di trepanazione o cremazione.

Il dolmen era originariamente composto da una camera trapezoidale di lastre calcaree, di fronte est-ovest, ricoperte da un tumulo di 12-13 metri di diametro. Nel bronzo finale, è stato integrato in una piattaforma ellittica pavimentata, con un tavolo di copertura lauze-coperto e una stele a est. Piled nel 1937-1938 da un cacciatore di tesori, il sito è stato parzialmente distrutto dal suo proprietario prima della ricerca 1990. Le scoperte includono punte di freccia, collane di jais o osseo, e frammenti di bronzo, attestante l'occupazione continua fino alla prima età del ferro.

Nell'alto Medioevo, il tumulo ospitava una necropoli di venti tombe in una volta, tra cui una tomba monumentale contenente quattro individui. Queste tombe, di fronte a ovest-est come camera dolmenica, riutilizzavano strutture preesistenti. Dolmen n. 3 è stato elencato nei monumenti storici nel 1998, anche se il suo stato attuale non permette più l'osservazione diretta. Le collezioni degli scavi sono conservate presso il Museo Nazionale delle Antichità (rosa, collane) e il Museo Fenaille (copper handler).

Gli studi rivelano una doppia vocazione sepolcrale: prima come tomba collettiva protostorica, poi come cimitero medievale. Le ossa e i mobili (perle, ciondoli, armi) suggeriscono pratiche funerarie complesse, comprese le cremazioni e le offerte. Il riutilizzo del sito in oltre 2.000 anni illustra la sua importanza simbolica per le comunità successive, dall'età del bronzo alle prime società medievali.

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