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Origen e historia

La iglesia de San Juan Bautista de Conat, mencionada por primera vez en 1175 a través de su capellán, se cita bajo su nombre actual en 1186 (Sancti Johannis de Chonato). Construido en el siglo XII sobre las bases de una iglesia del siglo XI, conserva un dintel grabado con una inscripción conmemorativa en latín, clasificado como monumento histórico desde 1911. Su arquitectura románica atípica incluye una orientación noroccidental / sureste, capillas interiores cavadas en el espesor de las paredes, y una decoración lombarda (arcaturas y modillones) en la cama y la pared norte.

El edificio, catalogado como monumento histórico en 1985, combina dos tipos de aparatos: bloques de mármol de pulpo cuidadosamente tallados para la mayoría de las paredes, y piedras de esquisto para la pared sur, menos visible. El portal, coronado por un lintel y un timpano monolítico, lleva una inscripción dedicada a un determinado Pierre (tal vez el patrocinador o un donante). En su interior, la nave única, extendida por una cama semicircular, alberga dos retablos clasificados del siglo XVII, incluyendo el del altar alto que representa el despegue de San Juan Bautista.

La torre de campana, agregada más tarde, probablemente descansa en los restos de una torre del siglo XI. La iglesia, dependiente de la diócesis de Perpignan-Elne, ilustra la adaptación del arte románico catalán a las limitaciones topográficas de los Pirineos. Sus muebles también incluyen un tanque bautismal monolítico y un stand del siglo XVII, reflejando su evolución a lo largo de los siglos.

Situado en la entrada del pueblo de Conat, en el valle empinado, la iglesia mira la confluencia del El Callau y el río de Urbanya. Su aislamiento geográfico, accesible por un camino estrecho, conserva su carácter auténtico. Las arqueatures Lombard y el friso en dientes de acero de la cama subrayan su membresía en la escuela románica de Roussillonese, marcada por influencias catalanas.

Los dos retablos clasificados en 1983 – el de la Virgen (Estado de la Virgen al Niño) y el del altar alto (triptís con Santiago y Pedro) – reflejan la riqueza artística post-medieval de la región. La inscripción del dintel, HANC PETRUS A PETRA... evoca una beatitud divina vinculada a la fundación, sin que la identidad exacta de Pedro sea confirmada por las fuentes.

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