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起源と歴史

ホークフェルデンのシナゴーグは、18世紀の第2四半期(1841年)に建設され、18世紀から古い聖域を置き換えるために、それ自体は15世紀に遡る地元のユダヤ人の存在にかかかわる。 建物は、鋭い角鎖と泥炭屋根の石で飾られた北のドアによって区別され、ヘブライ語の碑文(日木)と保存された内部:中断された女性、石の程度によってアクセス可能な鉄の立場、および回された木材の中央バイマ。 テラコッタの床は、1936年、その後の改装に目撃しました.

周辺には、2つの相補的な建物が建立されました:ミクヴェとユダヤ人の学校(よく与えられた儀式浴)と教師のための宿泊施設(1855年、建築家のルイ・ファーストの計画)、およびラブビの家(19世紀後半)。 これらのセットは、石積みと木材で、ヘブライ語の碑文も消去されました。 1999年(平成11年)に廃棄された、隣接するエディクルに、かつてはリスニングをしていた。 1994年に廃棄されたシナゴーグは、1996年に歴史的な記念碑としてリストされ、以来、国博物館を確立するために考古学協会によって復元されています.

1841年にHochfeldenのユダヤ人のコミュニティは、地元の生活の中心的役割を果たしました。 古代のアンカーを強調する歴史的研究だけでなく、非現実化プロジェクトは、1738年初頭に述べられ、Sefer Torahの就任などの儀式はThermidorian Convention(1794-1795)の下に行われました。 そこで、このサイトは、破壊と復興のサイクルによってマークされたアルサティアンのユダヤ人の遺産の進化を示しています.

アーキテクチャは、東西向き、男女別分離(ハイメスコート)、および控えめなシンボル(オーロのガードボディを開く)のアシュケナジの伝統を反映しています。 地元の素材(石、レンガ)は都市の布地に統合され、T.J.A.初期の錬鉄フェンス(おそらくアルザスのユダヤ人寺院)は、そのコミュニティの使用を思い出させます。 miqvéは、復元された階段でアクセス可能で、純度に関する儀式的な慣行がよく証明されています.

今日、このサイトは宗教的な記憶と地域の伝統を組み合わせたものです。 1994年の廃炉は、その文化的使用の終端をマークしましたが、1996年のその保護は、19世紀のアルサティアン農村のシナゴーグのまれな証言を保ちました。 現在の博物館プロジェクトは、ユダヤ人の遺産と地域の歴史の間で、アルザスの文化共生の象徴としてこの場所を強化することを目指しています.

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