Timeline

Kulturgüter

Kennzahlen

Ursprung und Geschichte

Die Synagoge von Hochfelden, 10-12 Ort von General Koenig, wurde im 2. Quartal des 19. Jahrhunderts (1841) gebaut, um ein älteres Heiligtum zu ersetzen, das seit dem 18. Jahrhundert bezeugt wurde, selbst Erben einer lokalen jüdischen Präsenz aus dem 15. Jahrhundert. Das Gebäude, in Mauerwerk mit hässlichen Eckketten und geröstetem Dach, zeichnet sich durch seine Nordtür, die mit einer hebräischen Inschrift (hebräisch bewaldet) und seinem erhaltenen Innenraum geschmückt ist: Stand von hängenden Frauen, Aron durch einen Grad von Stein zugänglich, und zentrale Bima in gedrehtem Holz. Ein Terrakottaboden aus dem Jahre 1936 bezeugt spätere Renovierungen.

In der Nähe wurden zwei komplementäre Gebäude errichtet: eine jüdische Schule mit miqvé (ein gut gepflegtes Ritualbad) und Unterkunft für den Lehrer (1855, Pläne des Architekten Louis Furst), sowie ein Rabbi-Haus (2. Hälfte des 19. Jahrhunderts). Diese Sätze, in Mauerwerk und Holz, hatten auch hebräische Inschriften, jetzt gelöscht. Ein Hörer wurde einmal in einem angrenzenden Edikt untergebracht, 1999 zerstört. Die 1994 ungenutzte Synagoge wurde 1996 als Historisches Denkmal gelistet und wurde seither von der Erzvereinigung zur Errichtung eines Landmuseums restauriert.

Die jüdische Gemeinde Hochfelden mit 219 Mitgliedern im Jahre 1841 spielte eine zentrale Rolle im lokalen Leben. Die Archive bewahrten unrealisierte Projekte für das Aron (1841) und liturgische Möbel, sowie historische Studien, die ihren alten Anker hervorheben: Eine erste Synagoge wurde bereits 1738 erwähnt, und Zeremonien wie die Einweihung einer Sefer Tora fand unter der Thermidorischen Konvention (1794-1795). Der Standort illustriert somit die Entwicklung des jüdischen Erbes, das durch Zerstörungs- und Wiederaufbauzyklen gekennzeichnet ist.

Die Architektur spiegelt die Ashkenazi-Traditionen wider: Ost-West-Ausrichtung, Geschlechtstrennung (hohes weibliches Gericht) und diskrete Symbole (geöffneter Wächterkörper des Arons). Lokale Materialien (Steine, Ziegel) sind in den städtischen Stoff integriert, während der Schmiedeeisenzaun mit T.J.A. Initialen (wahrscheinlich jüdischer Tempel des Elsass) erinnert an seine Gemeinschaftsnutzung. Der miqvé, zugänglich durch eine restaurierte Treppe, und das Zeugnis der rituellen Praktiken im Zusammenhang mit Reinheit.

Heute verbindet der Standort religiöses Gedächtnis und regionales Erbe. Die Stilllegung 1994 markierte das Ende seines kulturellen Gebrauchs, aber ihr Schutz im Jahr 1996 bewahrte ein seltenes Zeugnis der asatischen ländlichen Synagogen des 19. Jahrhunderts. Das aktuelle Museumsprojekt zielt darauf ab, diesen Ort als Symbol der kulturellen Koexistenz im Elsass, zwischen jüdischem Erbe und lokaler Geschichte zu verbessern.

Externe Links