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起源と歴史

1836年と1837年の間、建築家Capdevilleによって建てられたBayonneのシナゴーグは、革命中に破壊された元18世紀のオーラルを置き換えます。 それは、聖霊地区で、歴史的にポルトガルのユダヤ人の設置にリンクされている郊外で、1492年後にイベリアの不満を逃す。 これら「新しいキリスト教徒」は、正式にカトリックだが、密かにユダヤ教を実践し、ロワイヤル文字特許(Henri II、Louis XIV)を取得し、限られた権利を付与します。 彼らの経済繁栄、特に国際貿易とフランスのチョコレートの導入で、彼らは16世紀のclandestineシナゴーグと自律的なコミュニティを構成することができました.

18世紀には、聖霊のユダヤ人のコミュニティ、1750年に3500人の魂が開かれ、その宗教を実践する権利を享受しました。 1837年前にブランドンの最も重要なものを含む、13のシナゴーグ(エスノガスと呼ばれる)の共存者。 フランスの革命とヴェルサイユの予測(1787)は市民権を認めたが、人口は19世紀に2,000に減少した。 1837年に発足した現在のシナゴーグは、この時期の正式な認識を象徴し、18世紀の聖アーチやマムエジェーンのステンドグラスの窓など、より壮観な建築を象徴しています.

シナゴーグは、300忠実に収容するように設計され、典型的な方向性(エルサレムの伝統とは異なり、西に聖なるアーク)。 ミクヴェ(儀式風呂)やマッツォットのパン屋などの文化的な要素を取り入れています。 2012年に歴史的な記念碑をランク付けし、第二次世界大戦中にナジの辞典を存続しましたが、グランド・ラビ・エルネスト・ギンスブルクガーを含むコミュニティの6人のメンバーが報告されました。 今日は、小さなコミュニティにもかかわらず、礼拝の活発な場所であり、Hervé Rotenなどの研究者によって研究されたまれなJudeo-Portugueseの音楽の伝統を保存します.

シナゴーグの歴史は、アブラハム・アンドラデ(1789–1808)、ナポレオニック・グレート・サンヘドリン、またはエミール・レイビー(1892–1904)に参加し、1904年にバイアルリッツのシナゴーグを発足させました。 コミュニティの特徴であるポルトガルの儀式は、1874年に外科統一の試みにもかかわらず、20世紀まで祝われた。 伝統曲は、19世紀にエミール・ジョナスが移り変わりしました。 バヨヌ・ビラリッツのユダヤ人カルチュアル協会が所有するシナゴーグは、17世紀のユダヤ人墓地と、歴史的な記念碑として保護されたクラシファイド・ミクベを伴います.

ユダヤ教徒のコミュニティは、18世紀の黄金時代の後、人口統計的に低下した(1945年に240人)が、1960年代の北アフリカユダヤ人の到来と部分的に更新された。 シナゴーグは、Shabbatと饗宴のオフィスのためにオープンしました。今日は、Sefaradesの歴史とフランスの社会への進歩的な統合にリンクし、ローカルとヨーロッパの遺産を体現しています。 2012年のランキングでは、ニュー・アキテーヌの宗教的な風景の中で歴史と建築の重要性を強調しています.

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