Timeline

Patrimonio clasificado

Principales cifras

Origen e historia

La sinagoga de Bayona, construida entre 1836 y 1837 por el arquitecto Capdeville, reemplaza a un antiguo oratorio del siglo XVIII destruido durante la Revolución. Es erigida Rue Maubec, en el distrito del Espíritu Santo, un suburbio históricamente vinculado a la instalación de judíos portugueses que huyen de la Inquisición Ibérica después de 1492. Estos "nuevos cristianos", oficialmente católicos pero en secreto practican el judaísmo, obtienen patentes de cartas reales (Henri II, Luis XIV) concediéndoles derechos limitados. Su prosperidad económica, especialmente en el comercio internacional y la introducción del chocolate en Francia, les permitió estructurar una comunidad autónoma, con sinagogas clandestinas del siglo XVI.

En el siglo XVIII, la comunidad judía del Espíritu Santo, con 3.500 almas en 1750, ganó el derecho a practicar abiertamente su religión. Trece sinagogas (llamadas esnogas) coexisten en 1755, incluyendo la más importante de Brandon antes de 1837. La Revolución Francesa y el edicto de Versalles (1787) les otorgaron la ciudadanía, pero luego la población disminuyó a 2.000 en el siglo XIX. La sinagoga actual, inaugurada en 1837, simboliza este período de reconocimiento oficial, con una arquitectura sobria pero majestuosa, incluyendo un Arco Santo del siglo XVIII y las vidrieras de Mauméjean.

La sinagoga está diseñada para dar cabida a 300 fieles, con una orientación atípica (Arca Santo en el oeste, a diferencia de la tradición Jerusalénita). Integra elementos culturales como un mikve (baño ritual) y una panadería para matzot. Rankeó un monumento histórico en 2012, sobrevivió a las requisas nazis durante la Segunda Guerra Mundial, aunque sesenta miembros de la comunidad, incluido el Gran Rabino Ernest Ginsburger, fueron deportados. Hoy sigue siendo un lugar activo de culto, a pesar de una pequeña comunidad, y conserva raras tradiciones musicales judeo-Portuguese, estudiadas por investigadores como Hervé Roten.

La historia de la sinagoga es inseparable de la de sus rabinos, incluyendo a Abraham Andrade (1789-1808), que participa en el Gran Sanedrín Napoleónico, o Emile Levy (1892-1904), quien inauguró la sinagoga de Biarritz en 1904. El rito portugués, característico de la comunidad, se celebró allí hasta el siglo XX, a pesar de los intentos de unificación litúrgica en 1874. Se conservan canciones tradicionales, transcritas en el siglo XIX por Émile Jonas. La sinagoga, propiedad de la Asociación Cultual Judía de Bayonne-Biarritz, está acompañada de un cementerio judío del siglo XVII y un mikve clasificado, ambos protegidos como monumentos históricos.

La comunidad judía de Bayonnaise, después de una edad de oro en el siglo XVIII, disminuyó demográficamente (240 miembros en 1945), pero se renovó parcialmente con la llegada de judíos del norte de África en la década de 1960. La sinagoga, abierta a las oficinas del Shabat y las fiestas, encarna hoy un patrimonio local y europeo, vinculado a la historia de los Sefarades y su integración progresiva en la sociedad francesa. Su ranking en 2012 subraya su importancia histórica y arquitectónica en el paisaje religioso de Nueva Aquitania.

Enlaces externos