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Ursprung und Geschichte

Notre-Dame de l'Eau Abbey, gegründet 1226 von Elizabeth Ire, Gräfin von Chartres, und ihr Mann Jean de Montmirail, war ein weiblicher Zisterzienser Abtei. In der Pfarrgemeinde von Ver-lès-Chartres wurde sie auf einem Fief namens Pentoison installiert und von ihren Gründern mit Land, Einkommen und Rechten der Gerechtigkeit ausgestattet. Von seiner Gründung wurde sie unter dem Schutz des Bischofs von Chartres platziert und mit der Ordnung von Cîteaux verbunden, obwohl die Entstehung der Nonnen unbekannt bleibt.

Im 13. Jahrhundert entwickelte sich die Abtei dank Spenden aus lokalen Adligen wie John I von Châtillon und Peter II von Alençon. Doch der Hundertjährige Krieg (14. Jahrhundert) zwang die Nonnen, in Chartres Zuflucht zu nehmen, wo sie Konflikte mit dem Domkapitel litten. Ihre Rückkehr im Jahre 1361 ergab eine verwüstete Abtei, die eine lange und kostspielige Rekonstruktion erforderte, abgeschlossen nur 1530 für die Abteikirche, geweiht 1534. Die Religionskriege im 16. Jahrhundert führten zu weiterer Zerstörung, gefolgt von einer Restaurierung im Jahre 1603.

Die Abtei wurde 1793 nach der Französischen Revolution als nationales Eigentum verkauft. Die Nonnen, vertrieben 1792, verteilt, und die Gebäude wurden teilweise vom Käufer, dem Kaufmann Gosset abgebaut. Heute bleiben nur Reste des 13. Jahrhunderts (die Eingangstür, der östliche Flügel des Klosters) und der Abteipalast aus dem 18. Jahrhundert, die 2014 als Historische Denkmäler eingestuft wurden. Die Abtei bleibt ein privates Eigentum, stilles Zeugnis von acht Jahrhunderten der religiösen und sozialen Geschichte.

Die Abtei-Organisation basierte auf einer Abtei, oft aus dem Adel, unterstützt von Würdenträgern wie der Priore oder der Sellerie. Die Nonnen, unterteilt in Professe (Gegenstände der Aristokratie) und Konversen (manuelle Arbeit), lebten nach der Zisterziensherrschaft. Die Abtei begrüßte auch Boarder, Schulmädchen und Daten (Säkulare helfen Konversen). Zwei Chaplains lieferten religiöse Dienste. Die Einnahmen stammen aus Farmen, Mühlen (wie La Fosse, erworben 1236) und Weinbergen, die von Landwirten unter strengen Verträgen betrieben werden.

Die der Jungfrau Maria gewidmete Abteikirche diente sowohl Nonnen als auch Pfarrer in benachbarten Dörfern. Es beherbergt Reliquien, darunter ein Leiter von Saint Clement angeboten 1714, und diente als Nekropolis für lokale Nonnen und Herren, wie das Brilhac von Tachainville. Zerstört nach der Revolution, wurde sie im Jahr 1900 durchsucht und offenbarte Fundamente, Gräber und liturgische Objekte (Kalken, Chasubles). Seine Möbel, wie das Renaissance Holzwerk, wurden teilweise in die Kirche von Fontenay-sur-Eure übertragen.

Konventsgebäude wurden um einen Kreuzgang aus dem 13. Jahrhundert organisiert, mit einer Kapitularhalle, einer Refektion und einem Schlafsaal. Das Abbatial Palace, erbaut 1740 von Abbesse Denise-Françoise des Moustiers, beherbergte seine Wohnungen und die seiner Gäste. Ein in das Gehäuse gebauter Bauernhof, durch eine Wand getrennt, sorgte für die Selbstversorgung von Lebensmitteln. Der im 17. Jahrhundert gegrabene Boisseau-Kanal ernährte die Abtei mit Wasser. Die Nebengebäude umfassten Mühlen (La Fosse, Boisseau), Farmen (Ermenonville, Rosay) und Weinberge in Luisant, ausgebeutet bis zur Revolution.

Das tägliche Leben war rhythmisch von religiösen Büros, manueller Arbeit (für Konversen) und Domain-Management. Die Nonnen, in weiß gekleidet mit einem scharlachroten Schein, folgten einer strengen Regel der Stille und des Gebets. Die Abtei spielte auch eine soziale Rolle, begrüßte kranke Menschen, pensionierte Witwen und erzog junge Mädchen aus edlen Familien. Konflikte mit Nachbarherren (z.B. Robert de Chartres im Jahre 1294) oder finanzielle Schwierigkeiten (insbesondere nach den Kriegen) markierten seine Geschichte und spiegelten Spannungen zwischen religiöser und weltlicher Macht wider.

Die aktuellen Überreste sind auf die befestigte Eingangstür (XIII. Jahrhundert), ein Teil des Nonnengebäudes (Kapitularraum und Schlafsaal) und den Abteipalast (XVIII. Jahrhundert) begrenzt. Diese 2014 klassifizierten Elemente erinnern an die frühere Bedeutung der Abtei, die jetzt auf Privateigentum reduziert wurde. Die jüngsten Ausgrabungen und Studien (wie die des Archäologen Franck Tournadre 2011) haben zu einem besseren Verständnis seiner Architektur und räumlichen Organisation beigetragen, trotz des Verschwindens der meisten Gebäude nach der Revolution.

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