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Kennzahlen

Ursprung und Geschichte

Die Abtei von Saint-Amand-de-Coly fand ihre Ursprünge im 6. Jahrhundert, als sich der Mönch Saint Sore (oder Sorus) und seine Jünger Amand und Cyprien auf dem Merovingischen Gut Genuliacus (jetzt Terrasson) an den Grenzen von Limousin und Périgord niederließen. Um 558, während der Herrschaft von Clotaire I, führten sie dort ein eremitisches Leben. 585 besuchte König Gontran, der Sohn von Clotaire, Sorus und gab ihm Land, eine christliche Gemeinschaft zu Ehren des Märtyrers Julien de Brioude zu finden, mit Hilfe von Abbé Aredius de Saint-Yrieix. Am Tode von Sorus evangelisierten seine Jünger in einer Basilika auf dem Anwesen, während Amand nach der Evangelisierung der Gegend aus einer Höhle seinen Namen dem zukünftigen Kloster gab.

Im 8. und 9. Jahrhundert wird die Abtei von St. Sore (Urname) etwa zwanzig Kirchen und Priorien in einem Radius von 20 km schwarmen. Im Jahre 833 kehrte Louis le Pieux die Kirche von Genouillac in die Abtei von Saint-Martial de Limoges zurück. Im Jahre 857 zerstörten die Normannen das Kloster während ihrer Aufstände entlang der Vézère. Die Renaissance wird wahrscheinlich von Odon, Abbé de Cluny kommen, der in 937 die Abtei vor den Spoliationen der Grafen von Périgord durch die Platzierung unter königlicher Autorität geschützt hat. 1046 erwies ein katalanischer Rotulus seine Existenz als San Amando dicho Genolitico, verbunden mit der Familie von Terrasson.

Im Jahr 1080 gründeten die Augustinus-Kanone das Kloster von Châtres bei Saint-Amand, das einen Wendepunkt markiert. In 1101, Saint-Martial de Limoges auferlegte die Reform von Benediktin Clunisian in Saint-Sore, drängte feuerfeste Mönche, um die Augustiner Herrschaft zu übernehmen und sich in Saint-Amand niederzulassen. Zwischen 1125 und 1130 begann der Bau der Abteikirche, wie durch den Epitaph des ersten bekannten Abts, Guillaume, in der Nordwand begraben. Das zwölfte Jahrhundert markierte seinen Höhepunkt, mit zunehmendem Einfluss im dreizehnten und vierzehnten Jahrhundert, trotz der Kriege und der Abnahme der Mönche (nur sieben in 1347).

Die Verteidigung der Abtei, die im 13. Jahrhundert oder um 1350 hinzugefügt wurde, spiegelt die Spannungen der Zeit wider. Im Jahre 1356 übergab Johannes II. das Gute die Tribute der Abtei an die Grafschaft Périgord, während der Hundertjährige Krieg die Abtei und das Dorf in Ruinen verließ. Teilweise dank Jean de Bretagne im 15. Jahrhundert wieder aufgebaut, hatte es 1483 zwölf Kanonen. Die Religionskriege verschlimmern seine Unglücke: 1575 besetzten ihn die Protestanten, und Henri de Noailles bombardierte sie, um sie zurückzunehmen. Zusammenfassend restauriert im Jahr 1597, es ging bis zu seiner Unterdrückung im 18. Jahrhundert, seine Archive verschwand während der Revolution.

Im 19. Jahrhundert war die Kirche der Abtei, die Pfarrgemeinde wurde, in Ruinen, bevor sie von Abbé Carrier und den Räumlichkeiten gerettet wurde. Im Jahre 1886, es profitiert von aufeinanderfolgenden Restaurationen: Struktur im Jahre 1894 von Anatole de Baudot, Gewölbe und Wände zwischen 1905 und 1936 konsolidiert, Dach von Lauzen im Jahr 1947, und Verteidigungsplattformen im Jahr 1962. Im Jahr 1965 wurde ein historisches Denkmal gewürdigt und verkörpert nun ein bedeutendes mittelalterliches und religiöses Erbe des Périgord Noir.

Die historischen Quellen wie die Vita sancti Sori und Vita sancti Amandi oder die katalanischen Karikaturen unterstreichen ihre Verbindungen zu den lokalen Adelsfamilien (Terrasson, Turenne) und den benachbarten Abteien (Saint-Sore, Saint-Martial). Seine Architektur vereint romanische und defensive Stile, die eine turbulente Geschichte zwischen Spiritualität, seigneurialer Macht und Konflikten widerspiegeln.

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