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Origen e historia

La abadía de Saint-Amand-de-Coly encontró sus orígenes en el siglo VI, cuando el monje Saint Sore (o Sorus) y sus discípulos Amand y Cyprien se establecieron en la finca merovingiana de Genuliacus (ahora Terrasson), en las fronteras de Limousin y Périgord. Alrededor de 558, durante el reinado de Clotaire I, llevaron allí una vida eremita. En 585, el rey Gontran, hijo de Clotaire, visitó Sorus y le concedió tierra para fundar una comunidad cristiana en honor del mártir Julien de Brioude, con la ayuda del Abbé Aredius de Saint-Yrieix. A la muerte de Sorus, sus discípulos evangelizaron en una basílica en la finca, mientras Amand, después de evangelizar la zona de una cueva, dio su nombre al futuro monasterio.

En los siglos VIII y IX, la Abadía de San Sore (nombre original) enjambre alrededor de veinte iglesias y prioridades dentro de un radio de 20 km. En 833, sin embargo, Louis le Pieux devolvió la iglesia de Genouillac a la abadía de Saint-Martial de Limoges. En 857, los normandos destruyeron el monasterio durante sus incursiones a lo largo del Vézère. El renacimiento probablemente vendrá de Odon, Abbé de Cluny, quien en 937 protegió la abadía de las políticas de los Condes de Périgord colocandola bajo la autoridad real. En 1046, un rotulus catalán demostró su existencia como San Amando dicho Genolitico, vinculado a la familia de Terrasson.

En 1080, los cánones de Agustín fundaron el monasterio de Châtres cerca de Saint-Amand, marcando un punto de inflexión. En 1101, Saint-Martial de Limoges impuso la reforma del clisiano benedictino en Saint-Sore, empujando a los monjes refractarios a adoptar la regla agustina y establecerse en Saint-Amand. Entre 1125 y 1130 comenzó la construcción de la iglesia de la abadía, como lo demuestra el epitafio del primer abad conocido, Guillaume, enterrado en el muro norte. El siglo XII marcó su clímax, con creciente influencia en los siglos XIII y XIV, a pesar de las guerras y la disminución de los monjes (sólo siete en 1347).

Las defensas de la abadía, agregadas en el siglo XIII o alrededor de 1350, reflejan las tensiones del tiempo. En 1356 Juan II el Bien transfirió los tributos de la abadía al conde de Périgord, mientras que la Guerra de los Cien Años dejó la abadía y el pueblo en ruinas. Reconstruido parcialmente gracias a Jean de Bretagne en el siglo XV, tenía doce cánones en 1483. Las guerras de la religión agravan sus desgracias: en 1575 los protestantes lo ocuparon, y Henri de Noailles la bombardeó para recuperarla. Restituido en 1597, disminuyó hasta su supresión en el siglo XVIII, sus archivos desapareciendo durante la Revolución.

En el siglo XIX, la iglesia de la abadía, que se convirtió en parroquia, estaba en ruinas antes de ser salvada por el Abbé Carrier y el local. Rankeado en 1886, se beneficia de sucesivas restauraciones: estructura en 1894 por Anatole de Baudot, bóvedas y paredes consolidadas entre 1905 y 1936, techo de lauzes en 1947, y plataformas defensivas en 1962. Rankeó un monumento histórico en 1965, ahora encarna una gran herencia medieval y religiosa del Périgord Noir.

Las fuentes históricas, como Vita sancti Sori y Vita sancti Amandi, o los cartulares catalanes, destacan sus vínculos con las familias nobles locales (Terrasson, Turenne) y las abadías vecinas (Saint-Sore, Saint-Martial). Su arquitectura combina estilos románicos y defensivos, reflejando una historia turbulenta entre espiritualidad, poder seigneurial y conflictos.

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