Erster Bau XIIe siècle (≈ 1250)
Romanesque edification: nave, bell tower, apse.
1529
Seigneurial burial
Seigneurial burial 1529 (≈ 1529)
Begräbnis von Robert de La Rochandry.
1543
Renaissance Fassade
Renaissance Fassade 1543 (≈ 1543)
Schenkung von Blanche d'Aubeterre für seinen Bau.
1793
Revolutionäre Bedrohung
Revolutionäre Bedrohung 1793 (≈ 1793)
Rettung von Marguerite Pelletreau.
1909
MH-Klassifikation
MH-Klassifikation 1909 (≈ 1909)
Lock und Apse geschützt.
2000
Registrierung MH
Registrierung MH 2000 (≈ 2000)
Schutz erweitert auf das Gebäude.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Abseits; Glockenturm: auf Bestellung vom 15. März 1909 - Ungeschützte Parteien (Feld B 51): Auflistung bis zum 5. Dezember 2000
Kennzahlen
Robert de La Rochandry - Lokaler Herr
Er wurde 1529 vor dem Altar begraben.
Blanche d’Aubeterre - Benfaktor
Die Fassade wurde 1543 fertiggestellt.
Marguerite Geneviève Pelletreau - Kirchenretter
Verhinderte seine Zerstörung im Jahre 1793.
Ursprung und Geschichte
Die Kirche Saint-André de Clion, in der Charente-Maritime Abteilung in New Aquitanien, ist ein religiöses Gebäude aus dem 12. Jahrhundert. Es wurde im 14. und 16. Jahrhundert vergrößert und kombiniert so architektonische Elemente der romanischen, gotischen und Renaissance-Architektur. Seine unregelmäßige Ebene, bestehend aus zwei ungleichen Naben, spiegelt diese aufeinanderfolgenden Transformationen wider. Der viereckige Glockenturm aus dem 12. Jahrhundert, geschmückt mit geminaten Buchten, und halbkreisförmige Abseits sind seit 1909 als historische Denkmäler aufgeführt, während der Rest des Gebäudes seit 2000 aufgeführt ist.
Die Kirche diente als Grabstätte für die seigneuriale Familie von La Rochandry: 1529 Robert de La Rochandry wurde vor dem Altar begraben. Im Jahre 1793 fand während der Französischen Revolution eine markante Episode ihrer Geschichte statt, als eine Truppe drohte, sie zu zerstören. Dank der mutigen Intervention von Marguerite Geneviève Pelletreau, der Witwe des notarischen Jean-Jacques Landreau de Saint-Paul, wurde er gerettet, der trotz seiner Ungewissheit vehement gegen diese Handlungen des Vandalismus protestierte und die Attentäter dazu zwang, aufzugeben.
Eine Wandaufschrift aus dem 12. Jahrhundert, "A LAVACOLLA", erinnert an einen emblematischen Ort auf dem Weg nach Santiago de Compostela in Spanien. Dieses Toponym, das heißt "Waschbälle" im mittelalterlichen Latein, bezeichnete eine Herde, wo sich Pilger vor dem Eintritt in die heilige Stadt gereinigt. Diese Referenz unterstreicht die Rolle von Clion als Bühne oder Ort der Hingabe auf den jacquarischen Straßen, obwohl geographisch von Compostela entfernt.
Die Renaissance-Fassade, die 1543 durch eine Gabe von 30 Pfund von White d'Aubeterre errichtet wurde, ersetzt das Original und hat verstümmelte Statuetten, die St. Peter, St. Andreas, Christus und die Evangelisten. Im Inneren, das Hauptschiff, gewölbt mit Dogiven und Efeu, kommuniziert mit dem Seitenschiff (Chapel Notre-Dame) von Ogivalbogen auf zylindrischen Säulen. Diese Entwicklungen des 15. und 16. Jahrhunderts wurden entwickelt, um das Gebäude zu erweitern, um mehr Gläubige aufzunehmen.
Der Chor, markiert durch eine rechte Spanne und eine halbkreisförmige Apse mit bergaufenfarben, illustriert den Übergang zwischen romanischen und gotischen Stilen. Der Glockenturm, aufgewachsen und mit einem pyramidenförmigen Schieferdach bedeckt, dominiert das Ganze. Sein nüchternes Dekor, limitiert auf Doppelsäulen, kontrastiert mit dem skulpturalen Reichtum der Fassade. Diese architektonischen Elemente, sowie seine turbulente Geschichte, machen die Kirche St. Andrew ein wertvolles Zeugnis für das religiöse und seigneurische Erbe der Saintonga.
Schließlich verkörpert das Gebäude auch Spannungen zwischen Erhaltung und Zerstörung in revolutionären Zeiten. Die Intervention von Marguerite Pelletreau, einer anonymen lokalen Figur, die trotz ihrer Behinderung Heldin wurde, erinnert an die Anhaftung von Gemeinschaften an ihr Erbe, auch in schwierigen Zeiten. Heute bleibt die Kirche ein Ort der Anbetung und Erinnerung, wo es lokale Geschichte, jacquarische Hingabe und multisäkulare Architektur gibt.
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