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Ursprung und Geschichte

Die Kirche Saint-Jean-Baptiste de Chaource, die hauptsächlich im 16. Jahrhundert erbaut wurde, findet ihren Ursprung in einem Projekt, das seit Ende des 12. Jahrhunderts von der Abtei Saint-Pierre de Montiéramey, dann Besitzer der Stadt seit 880 initiiert wurde. Der Chor, der vom Abtei finanziert wurde, wurde im dreizehnten Jahrhundert vollendet, während die Pfarrer die Kapellen und andere Teile übernahmen, deren Bau durch die schwarze Pest und den Hundertjährigen Krieg verzögert wurde. Das Gebäude wurde schließlich im Jahre 1304 von Bertrand de Goth, Bischof von Langres, unter dem ursprünglichen Namen von Saint Marguerite, geweiht, bevor es dem heiligen Johannes dem Täufer gewidmet.

Die Kirche, 1840 als historisches Denkmal klassifiziert, illustriert einen typischen gotischen lateinischen Kreuzplan, mit einem Schiff gegenüber West-Ost. In seinem Inneren befinden sich rund 60 mittelalterliche Skulpturen, darunter die wichtigsten Werke der Troyan-Skulpturschule, wie die polychromen Statuen von St.Barbe und St.Marguerite (16. Jahrhundert). Die Kapelle des Sepulchre, 1515 gebaut, enthält einen Tomblay als einer der bewegendsten in Europa betrachtet, der der Werkstatt des Meisters der Chaource zugeschrieben ist. Die nach den Bombenanschlägen 1940 restaurierten Glasfenster, stammen aus dem Jahr 1536 und zeigen biblische Szenen wie das Leben von St. Sebastian.

Die Finanzierung des Gebäudes spiegelt die mittelalterlichen Bräuche wider: die Abtei trägt die Kosten des Chors, während Pfarrer und lokale Spender, wie Sébastien David und seine Frau Bertrande Le Tartrier, finanziert Kapellen und Kunstwerke. Die im Jahre 1538 gegründete Paradies-Kapelle beherbergt eine Crèche aus dem 16. Jahrhundert und einen Tisch der Passion vom 1532. Die 1791 installierte Orgel stammt aus der Abtei Montiéramey und wurde im 19. Jahrhundert restauriert. Diese Elemente zeigen die Bedeutung von Chaource als religiöses und künstlerisches Zentrum in Champagne.

Unter den architektonischen Besonderheiten sind die Hagioscopes (Öffnungen in den Säulen, die den Chor sehen können), der Renaissancezaun der Paradies-Kapelle (1538), und die Glasfenster erzählen die Apokalypse nach Saint John, inspiriert von den Gravuren von Dürer. Das Gewölbe unter der Kapelle des Sepulchre, wo die Bemerkungen vor der Revolution ruhen, und das Wappen der Spender (wie die der Monstiers) erinnern an die Rolle der edlen Familien in der Verschönerung des Gebäudes. Die Kirche, immer noch ein Gemeinschaftsgut, bleibt ein außergewöhnliches Zeugnis für spätgotische Kunst und die Hingabe von Champagner.

Die Skulpturen, wie der Christus von Pitié oder die Statuen von Saint Vorles und Saint Eloi, reflektieren starke lokale Kulte, vor allem die von Saint Edme, beliebt in Champagne und Burgund. La Mise au Tombeau, mit seinen acht Zeichen in polychromem Stein, ist oft mit dem Studio des Meisters von Chaource verbunden, obwohl seine Zuschreibung an Jacques Bachot bleibt hypothetisch. Die aufeinanderfolgenden Restaurationen, vor allem nach 1940, bewahrten dieses Erbe, während sie Fragmente von Wandmalereien, wie die des Gewölbes des Sepulcher enthüllten.

Die Kirche Saint-Jean-Baptiste verkörpert somit fast sieben Jahrhunderte der religiösen und künstlerischen Geschichte, von ihrer mittelalterlichen Grundlage bis zu ihrer Rangliste unter den ersten französischen historischen Denkmälern. Seine Orgel, seine Altarstücke und seine Glasfenster machen es zu einem Ort der kulturellen Pilgerfahrt, während seine Skulpturen, wie die Jungfrau mit dem Kind mit einem unverhältnismäßigen Körper, die Entwicklung der Stile zwischen dem flamboyanten Gotik und der Renaissance illustrieren. Die Gemeinschaftsarchive und die jüngsten Studien, wie die von Julien Marasi, beleuchten weiterhin seine Geschichte und seine Geheimnisse, einschließlich der Identität des Meisters der Chaource.

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