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Origen e historia

La iglesia de Saint-Simeon de Bouliac, situada en el departamento de Gironde en Nueva Aquitania, es un edificio religioso del siglo XII dedicado a Simeon le Stylite. Sustituye a un oratorio paleo-cristiano del siglo V y consiste en una nave, un lado de la cama y una sacristía. Sólo la cabecera y las capitales de la puerta permanecen del edificio original, mostrando dos campañas de construcción distintas: la fachada en el siglo XI y la cama alrededor de 1130, inspirada en la Abadía de La Sauve-Majure.

Durante la Guerra de los Cien años, la iglesia fue restaurada y fortificada entre 1413 y 1422 por Pey Berland, luego párroco de Saint-Siméon y futuro arzobispo de Burdeos. Añadió una torre de campana fortificada, una bárbara y una carretera redonda arrugada para proteger al pueblo de las tropas francesas. Aunque Bouliac nunca fue atacado, estas fortificaciones, incluyendo la bóveda sobre el ábside, siguen siendo visibles hoy. En 1649, la iglesia resistió los ataques del Duque de Epernon, y en 1793 sufrió degradación durante la Revolución.

En el siglo XIX, durante el Segundo Imperio, la torre de campana medieval fue reemplazada por el presente (1862), y la nave fue laminada. Los frescos que adornan la nave, pintados en 1896 por Boudon y Vernay, ilustran temas religiosos como el amor a Dios y al prójimo. La iglesia, clasificada como monumento histórico desde 1862, también alberga un órgano de 1896 restaurado en 2012-2013, estatuas (incluyendo una Virgen del siglo XVII con el Niño), y vidrieras. Su portal románico, protegido bajo la torre de campanas, y su cabezón con capitales tallados (pájaros, serpientes, leones) lo convierten en un ejemplo notable del arte románico en Aquitania.

Las seis capitales del portal, que datan del siglo XI, representan escenas bíblicas como la visita de los Reyes Magos, el bautismo de Cristo, o el enema de los pies de Pedro. Su iconografía, influenciada por los evangelios apócrifos y símbolos morales (como los portadores de peces que evocan la intemperancia), refleja las preocupaciones espirituales e didácticas del tiempo. En el interior, las capitales del arco triunfal se oponen a la virtud de Daniel en la fosa de los leones a la caída de Adán y Eva, ilustrando las consecuencias de la obediencia divina o la desobediencia.

El lado de la cama, traspasado por cinco bahías románicas, presenta esculturas simbólicas: aves que beben en un cáliz (alegoría de la Eucaristía), una oroboros (snakes comiendo en medio), y tamperes de leones o perros, metáforas de pasiones humanas. Los modillones de la cama, numerados 21, ofrecen lecciones morales contra la lujuria, mientras que los de los siglos XV y XIX son puramente decorativos. La iglesia también conserva sarcófago merovingiano y carolingiano, descubierto en la necrópolis galo-romana subyacente, recordando su origen fúnebre paleo-cristiano.

Pey Berland, figura central en la historia del edificio, es honrada por una estatua del siglo XIX bajo el porche de la torre de campana. Su acción, tanto como párroco como arzobispo, fue un signo duradero de la iglesia, sobre todo a través de las fortificaciones y la torre Pey-Berland en Burdeos. Las pinturas y estatuas presentes, como La Conversión de Madeleine (1678) o la Virgen a los donantes (copia de una Van Dyck ofrecida por Napoleón III), enriquecen su patrimonio artístico, mezclando patrimonio medieval y adiciones modernas.

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