Timeline

Patrimonio clasificado

Principales cifras

Origen e historia

La Iglesia de San Spyridon de Cargesis, conocida como la "Iglesia griega", fue construida entre 1868 y 1874 por la comunidad griega de Cargesis, descendiente de refugiados Maniot huyendo de la ocupación otomana en 1676. Sustituye una capilla temporal establecida en 1775 en una casa colonial. Su arquitectura, inspirada en el neogótico, incorpora una nave única separada del santuario por una iconostasis ofrecida en 1886 por el obispo Simeoni, Prefecto de la Congregación Propaganda Fide, y realizada en Roma para el monasterio Santa Maria di Grottaferrata.

La construcción, liderada inicialmente por el agente voyer Charles Vellut (de 1854), fue interrumpida en 1866 debido a la falta de fondos, luego reanudó en 1870 bajo la supervisión de Marsili. Iconostasis, por el arquitecto romano Busiri Vici, y las pinturas interiores (realizadas por Nicolas Ivanoff y restauradas a partir de 1987 por un equipo dirigido por G. Drobot) destacan el patrimonio bizantino de los fundadores. La iglesia fue catalogada como Monumento Histórico en 1990 por su decoración y arquitectura.

San Spyridon, obispo chipriota del siglo III y santo patrón de los marineros, da su nombre al edificio, reflejando la identidad marítima y ortodoxa de los griegos de Cargesis. Este último, establecido en Córcega después de un exilio a través de Génova, obtuvo en 1676 el derecho a retener su rito bizantino bajo la autoridad papal, una peculiaridad aún viva hoy. La iglesia coexiste con la iglesia latina de la Asunción, simbolizando la fusión de las comunidades griega y corsiana.

El sitio de Cargesis, elegido en 1775 por el Marqués de Marbeuf (gobernador francés) para reubicar a los griegos después de su expulsión de Paomia, se convirtió en un lugar de memoria. La Torre Omigna, clasificada en 1991, recuerda los conflictos del siglo XVIII entre Córcega y Grecia. La iglesia de Saint-Spyridon encarna así una historia doble: la de una diáspora griega en el Mediterráneo y la de integración progresiva en la tierra corsiana.

La decoración interior, mezclando el neoclásico y las influencias eslavas (pinturas rusas del siglo XIX), y los 13 nichos de la nave, inscritos en arcos rotos, dan testimonio de un raro sincretismo artístico. El edificio, con su campanil octogonal y su linterna, domina el Golfo de Sagon, recordando el papel central de la fe en la supervivencia de esta comunidad exiliada.

Enlaces externos