Timeline

Patrimonio

Dati chiave

Origine e storia

L'Abbazia di Notre-Dame-de-Joye, fondata il 5 ottobre 1275 da Blanche de Champagne, moglie di Jean I della Bretagna, era un'abbazia cistercense femminile situata a Hennebont. Affiliato nel 1279 all'abbazia di Aumône (diocesi di Chartres), accolse suore dall'abbazia di Saint-Antoine-des-Champs a Parigi. La sua storia fu segnata da un devastante incendio nel 1512, che distrusse la chiesa, il chiostro e diversi edifici del convento.

Ricostruita nel 1693 sotto l'impeto dell'abbazia Suzanne de Plœuc, l'abbazia mantenne importanti elementi come il portone (1699), la casa dell'abbazia e un edificio operativo. Queste strutture, integrate da un'ala meridionale nel XIX secolo, ospitarono una fabbrica di ferro dopo la Rivoluzione e divenne proprietà privata. Le porterie, classificate come monumento storico nel 1921, servivano come residenza per i sacerdoti prima di diventare un ingresso simbolico (dove il suo nome era).

Nel XIX secolo, il sito fu scelto per ospitare le borchie nazionali di Hennebont, dopo un dibattito inizialmente tra l'Abbazia di Langonnet e le Ursuline Pontivy. Gli edifici, venduti come merci nazionali, sono stati parzialmente trasformati: la casa abbaziale ospitava scatole per cavalli al piano terra, mentre i pavimenti e porterie ospitavano palefreniers e artisti in residenza. Oggi, le porterie, restaurate dalla città, ospita creatori come parte di progetti culturali.

L'abbazia conobbe 32 abbazie, tra cui Sibille de Beaugé (1252–1312), cugino di Blanche de Champagne, e Madeleine II de La Bourdonnaye (1776–992), ultima abbazia prima dell'espulsione rivoluzionaria nel 1792. La chiesa dell'abbazia, consegnata ai Portatori dopo il 1792, scomparve quasi interamente, lasciando solo resti integrati nelle borchie. Il giardino dell'abbazia, ad ovest, e la cappella post-1840 completano il set presente.

Il sito, che è stato parzialmente indicato come monumento storico nel 1995 (abbaziali e comuni logis), illustra la trasformazione di un patrimonio religioso in uno spazio utilitario e culturale. La sua storia riflette i sconvolgimenti politici (rivoluzione, industrializzazione) e gli adattamenti architettonici, preservando al contempo la memoria cistercense di Breton.

Collegamenti esterni