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起源和历史

1744年被路易十五设想为献给圣热纳维活佛的巴黎泛神堂被法国大革命于1791年改建为一座世俗的庙会来庆祝国家的伟人. 它的新古典主义建筑由罗马的"泛神"所启发,由雅克-日耳曼·苏夫洛特所制作,有大胆的穹顶和科林斯-柱子外观. 教条有"致伟大的人,感恩的祖国"的口号,反映了其共和主义的事业.

最初,该建筑是供出圣热纳维活佛的遗迹,但革命使它成为了民间记忆的地方. 最早的入葬地同1791年的米拉波(英语:Mirabeau (film))一样(不久后被拆除),标志着他的新角色. 在政治政权的过程中,泛神社在宗教职能和世俗职能之间徘徊,根据时代经历建筑和装饰上的变化.

纪念碑现在有83个人物,包括伏尔泰,卢梭,雨果,以及最近的西蒙尼·韦尔或约瑟芬·贝克. 其建筑有三个附属的圆顶和福考特倒地,说明了其时代的科技进步. 地窖覆盖了整个建筑的地表,欢迎墓葬地处一个金库和光辉的空间.

开始于1758年的建筑以穹顶的稳定性等技术挑战为特征,并有争论,特别是在哥特式,拜占庭式和格雷克-罗马式等风格的混合上. 苏夫洛特在朗德莱特和布雷比恩的协助下,使用了未发表的数学计算,以确保建筑的强度. 出自巴黎盆地采石场的石头被用铁来武装来强化结构.

革命期间,Quatremère de Quincy将该建筑改建为共和寺,拆除了钟楼并关闭了窗户来营造出庄严的气氛. 1806年拿破仑将他送回教堂后,第三共和国在1885年将他明确封为世俗泛神教徒,并埋葬了维克多·雨果.

泛神座也曾是科学和符号化的地方:福考特于1851年所安装的"倒地"显示地球自转. 室内装饰经常被重新设计,反映了每个时代的主导价值,从革命名词到帝国壁画,再到共和主义. 今天,仍然有很高的集体记忆地位,向公众开放,由国家文物中心管理.

由共和国总统决定的泛神化仪式是全国性活动。 最新的条目包括:热尔曼·蒂利翁和热纳维耶夫·戴高乐-安托尼奥斯(2015年),西蒙尼·韦尔(2018年),莫里斯·热纳沃瓦斯(2020年),何塞·菲内·贝克(2021年),米萨克夫妇和梅利内·马努希安(2024年). 这些选择反映了使荣誉人物多样化的愿望,包括更多的妇女和抵抗者.

泛神社也是对其作用和象征意义进行辩论的场所,特别是在政权更迭期间. 他的十字架多次被旗帜或雕像所取而代之,体现了神圣与世俗之间的这些紧张关系. 近期的修复工程,如2015年的圆顶,旨在保护这座标志性纪念碑,同时适应当代问题,如无障碍或公民仪式等.

最后,泛神社是一个生活空间,主办临时展览和致敬会,如2011年给艾梅·塞赛尔的展会. 它的雄伟建筑和动荡的历史使它在科学、艺术和国家记忆的十字路口成为了独特的地方.

未来

纪念碑对外开放,由全国名胜古迹中心管理.

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