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Ursprung und Geschichte

Das Pantheon von Paris, ursprünglich als Kirche der Heiligen Geneviève von Louis XV im Jahre 1744 konzipiert, wurde 1791 von der Französischen Revolution in einen säkularen Tempel verwandelt, der die großen Männer der Nation feiert. Seine neoklassizistische Architektur, inspiriert vom Pantheon von Rom, wurde von Jacques-Germain Soufflot gemacht, mit einer gewagten Kuppel und einer korinthisch-kolumnen Fassade. Das Erbteil trägt das Motto "Für die großen Männer, das dankbare Vaterland", das seine republikanische Berufung widerspiegelt.

Ursprünglich war das Gebäude, die Reliquien von Saint Geneviève zu beherbergen, aber die Revolution machte es zu einem Ort des zivilen Gedächtnisses. Die ersten Begräbnisse wie die von Mirabeau im Jahre 1791 (kurz danach) markierten seine neue Rolle. Im Laufe der politischen Regime schwingte das Pantheon zwischen religiösen und säkularen Funktionen, durch architektonische und dekorative Veränderungen nach der Zeit.

Das Denkmal beherbergt heute 83 Persönlichkeiten, darunter Voltaire, Rousseau, Hugo und vor kurzem Simone Veil oder Josephine Baker. Seine Architektur, mit seinen drei befestigten Kuppeln und seinem Foucault Pendel, zeigt die wissenschaftlichen und technischen Fortschritte seiner Zeit. Die Krypta, die die gesamte Oberfläche des Gebäudes bedeckt, begrüßt die Gräber in einem Gewölbe und Leuchtraum.

Der Bau, der im Jahre 1758 begann, war durch technische Herausforderungen, wie die Stabilität der Kuppel, und durch Polemik, insbesondere auf die Mischung der gotischen, byzantinischen und Greco-Roman Stile gekennzeichnet. Soufflot, unterstützt von Rondelet und Brébion, verwendet unveröffentlichte mathematische Berechnungen, um die Stärke des Gebäudes zu gewährleisten. Die Steine, aus den Steinbrüchen des Pariser Beckens, wurden mit Eisen bewaffnet, um die Struktur zu stärken.

Während der Revolution veränderte Quatremère de Quincy das Gebäude in einen republikanischen Tempel, entfernte die Glockentürme und schließt die Fenster, um eine feierliche Atmosphäre zu schaffen. Napoleon kehrte ihn 1806 in die Kirche zurück, bevor die Dritte Republik ihn 1885 mit der Bestattung von Victor Hugo endgültig als säkularer Pantheon geweiht hat.

Der Pantheon war auch ein Ort der Wissenschaft und Symbole: Foucaults Pendel, 1851 installiert, zeigte die Rotation der Erde. Die Innendekorationen, oft neu gestaltet, reflektieren die dominanten Werte jeder Epoche, von revolutionären Allegorien bis zu imperialen Fresken, dann republikanischen. Heute gibt es einen hohen Platz der kollektiven Erinnerung, offen für die Öffentlichkeit und verwaltet vom National Monuments Centre.

Die vom Präsidenten der Republik beschlossenen Pantheonisierungszeremonien sind nationale Ereignisse. Zu den neuesten Einträgen gehören Germaine Tillion und Geneviève de Gaulle-Anthonioz (2015), Simone Veil (2018), Maurice Genevoix (2020), Joséphine Baker (2021) und das Missak-Paar und Mélinée Manouchian (2024). Diese Wahlen spiegeln den Wunsch wider, ehrenwerte Zahlen zu diversifizieren, darunter mehr Frauen und Widerstände.

Der Pantheon war auch die Szene von Debatten über seine Rolle und Symbolik, vor allem während des Regimewechsels. Sein Kreuz, mehrmals durch Fahnen oder Statuen ersetzt, verkörpert diese Spannungen zwischen heilig und säkular. Neue Restaurierungen, wie die Kuppel im Jahr 2015, sollen dieses emblematische Denkmal bewahren und sich an aktuelle Themen wie Zugänglichkeit oder Bürgerzeremonien anpassen.

Schließlich ist das Pantheon ein lebendiger Raum, der temporäre Ausstellungen und Tribute beherbergt, wie die, die Aimé Césaire im Jahr 2011 gegeben. Seine majestätische Architektur und die turbulente Geschichte machen es zu einem einzigartigen Ort an der Kreuzung von Wissenschaft, Kunst und nationaler Erinnerung.

Zukunft

Das Denkmal ist öffentlich zugänglich und vom National Monuments Centre verwaltet.

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