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Ursprung und Geschichte

St. Alexander-Nevsky Kathedrale, 12 Daru Straße in Paris, ist die erste permanente russisch-orthodoxe Kirche für die russische Gemeinde in der Hauptstadt gebaut. Initiiert 1847 von Pater Joseph Vasilyev, Chaplain der russischen Botschaft, seine Verwirklichung wurde durch administrative Verzögerungen verlangsamt, bevor die Vereinbarung von Napoleon III. Gefördert durch internationale Abonnements und eine persönliche Spende von Zar Alexander II (150.000 Gold-Francen), verkörperte sie ein ökumenisches Projekt, das Spenden von Katholiken und Protestanten anzog.

Geweiht am 11. September 1861 von Erzbischof Léonce de Réval, wurde die Kathedrale ein russisches Kulturhaus in Paris, gewidmet Saint Alexandre Nevski, ein nationaler Held. 1896 gingen Czar Nicholas II und seine Frau Alexandra nach Frankreich. 1922 unter Erzbischof Euloge in eine Kathedrale verwandelt, begrüßte sie exilierte weiße Russen und eine monarchistische Politik. Seine Fresken und Ikonen, wie die des Markus und des Johannes auf der Ikonostase, sind das Werk von Eutographer Sorokin (1821–92).

Architektonisch verbindet es byzantinische und Moskauer Stile, mit einem griechischen Kreuzplan und fünf goldenen Lampen, die Christus und die vier Evangelisten symbolisieren. Der zentrale Pfeilspitzen auf 48 Metern. Die Krypta, gewidmet der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, wurde zwischen 1955 und 1956 von Albert Alexandrovich Benois und seiner Frau Marguerite, in einem Stil erinnert an das russische sechzehnte Jahrhundert restauriert. Sie wurde 1981 als historisches Denkmal eingestuft und wurde seit 1996 erheblich restauriert.

Die Kathedrale wurde 1931 unter dem Gehorsam des Patriarchats von Konstantinopel aufgestellt, bevor sie im Jahr 2019 zum Moskauer Patriarchat zurückkehrte. Es beherbergt auch eine fränkische Pfarrgemeinde in ihrer Krypta, 1863 geweiht, aber offiziell der französischen Gemeinschaft im Jahre 1964 gewidmet. Ein Ort der Taufe (wie Gérard Depardieu im Jahr 2020), Heiraten (Picasso und Olga Khokhlova im Jahr 1918) und Beerdigungen (Kandinsky, Chaliapine, Nijinski), es bleibt ein spirituelles und kulturelles Symbol der russischen Diaspora.

Seine reiche Ikonographie, darunter Gemälde von Alexei Bogoliubov und Fresken der Krypta, die die Christenheit Russlands erzählt, macht es zu einem großen künstlerischen Zeugnis. Die Architekten Roman Kouzmine und Ivan Strohm, Mitglieder der St. Petersburger Akademie der bildenden Künste, gaben ihm seine einzigartige Identität, zwischen slawischer Tradition und Pariser Integration. Heute ist es ein lebendiger Ort, der historische Erbe und aktive religiöse Praxis vermischt.

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