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起源和历史

塔克河畔圣玛利亚的修道院发现其起源于8世纪,来自西班牙的道士卡斯特利亚努斯以隐士身份定居于阿尔斯古老的热浴场(现为阿梅利-勒斯-班斯)附近. 778年,有一份文件已经证明了一座被摧毁的修道院的存在,后由加泰罗尼亚院创始人之兄阿贝·苏尼弗雷德于820年重建. 在路易·勒·皮厄斯(英语:Louis le Pieux (Chamber of 821))的王室保护下,修道院有所发展,尽管858年诺曼劫掠. 在10世纪,阿贝·阿努尔费从罗马上报了圣阿卜顿和塞内恩的遗迹,使阿列斯-斯上-特克成为"圣体之城". 这些遗物被放入了五世纪的古基督教石棺中,吸引了朝圣者和捐款,巩固了修道院的影响.

在11世纪,修道院在克卢尼的服从下相继通过,当时是莫伊萨克. 修道院教堂于1046年被尊崇,后又于1157年被扩建并封存,而由Abbé Ramon Desbac所建的哥特式修道院(11世纪)则成为了北加泰罗尼亚最早的这种风格. 巴塞罗那伯爵,当时是马约卡的国王,保护修道院,修道院因其拥有(主修会,修士会)及其在去圣地亚哥的道路上的作用而兴旺. 然而,13世纪僧侣和居民之间爆发了冲突,导致莱斯班斯村(英语:Amélie-les-Bains)于1235年被出售给努诺·桑切国王.

衰落始于15世纪,尽管在1592年与索雷德·阿贝伊结盟. 法国大革命拯救了修道院,成为了教区教堂,但修道院建筑被出售. 纪念碑保存了珍宝:一尊雕塑的罗马式外观(十一世纪),以一尊基督为荣;一尊大理石切雷特大块;一尊圣墓,奇迹般地用石棺将被认为治疗的水浸出. 今天,罗德拉(7月30日游行)的传统使圣阿卜通和塞内恩的崇拜永久化,证明了该地的历史和精神活力.

修道院还描绘了伦巴第建筑(有盲人拱廊的花厅)和哥特式建筑(克洛伊斯特,圆顶大厅). 它的巴洛克祭坛(第十七至十五世纪),如拉扎雷·特雷穆拉斯(1647年)等,而其18世纪的管风琴丰富了它的遗产. 被归类为历史纪念碑(1908年为教堂,1862年为修道院),体现了卡罗林根,罗曼斯克和哥特克在鲁西隆的影响的合成,同时仍是一个积极奉献的地方.

修道院的财产,包括圣马丁·德·费努伊利亚尔修道院(在844年之前)和佩尔切口医院(在965年之前)的财物,突出表明了它欢迎朝圣者的作用。 1961年所研究的圣通贝石棺揭示出与降雨有关的水文现象,部分解密了它的神奇名声. 尽管受了暴虐和衰落,修道院仍然是修道院抵抗和加泰罗尼亚人身份的象征,在法国和西班牙之间.

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