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Abbazia Nostra Signora di Sept-Fons à Dompierre-sur-Besbre dans l'Allier

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Abbaye

Abbazia Nostra Signora di Sept-Fons

    Abbaye de Sept-Fons
    03290 Dompierre-sur-Besbre

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1600
1700
1800
1900
2000
1132
Fondazione Cistercian
1656
Riforma di Eustache de Beaufort
1791
Espulsione rivoluzionaria
1845
Repurchase by Trappists
1898
Rifondazione di Cîteaux
2025
Scandal di presa spirituale
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Dati chiave

Eustache de Beaufort - Merchant Abbé (1656) Riformatore della vita monastica.
Jean-Baptiste Chautard - Abbé (1899-1934) Salvatore dell'Abbazia tramite il "Germalyne".
Père Nicolas - Master of novizi (1980s) Accusato di diritto e scomunicato nel 2018.
Émile Aebischer (Yoki) - Artista di vetro (1954) Creatore del vetro della Vergine.
Dom Sébastien - Abbé (1887) Fondatore del birrificio Sept-Fons.
Dom Patrick Olive - Abbé (1980-2022) 42 anni di crisi abbatiat.

Origine e storia

L'Abbazia di Sept-Fons è stata fondata nel 1132 a Diou (Allier), sotto il nome di Notre-Dame de Saint-Lieu, da monaci dell'Abbazia di Fontenay, stessa figlia di Clairvaux. Questo monastero cistercense si trova in una brughiera paludosa, grazie alle donazioni dei signori locali come Rodolphe de Thoury. Papa Alessandro III confermò questi doni nel 1164. Nel Medioevo, l'abbazia subì le devastazioni della guerra dei cent'anni e delle guerre di religione, ma si alzò ogni volta dopo aver saccheggiato o incendiato.

Nel XVII secolo, l'abbazia, in declino, fu riformata da Eustache de Beaufort, nominato commendatario abate nel 1656. La sua riforma monastica attrasse nuove vocazioni, portando la forza a 130 monaci o più alla sua morte. Nel 1791 i monaci furono espulsi durante la Rivoluzione, e l'abbazia fu venduta come proprietà nazionale. Poi si unirono ai Trapposti, la cui riforma guidata da Armand de Rancé corrisponde ai loro ideali. Dopo diversi decenni di esodo, sette monaci trappisti comprarono le rovine di Sept-Fons nel 1845 e restaurarono il monastero, dedicando la nuova chiesa dell'abbazia nel 1856.

L'abbazia cresce rapidamente nel XIX secolo, fondando diverse abbazie in Francia (Chambrand, Masbaraud-Mérignat) e all'estero (Nuova Caledonia, Palestina, Cina, Australia, Brasile). Nonostante i fallimenti come in Nuova Caledonia (1877-1890) o negli Stati Uniti, ha partecipato alla rifondazione di Cîteaux nel 1898 e di Orval in Belgio nel 1926. Nel XX secolo, Abbé Jean-Baptiste Chautard ha salvato l'abbazia dalla rovina grazie al Germalyne, integratore alimentare a base di germe di grano, e ha resistito alle leggi anticlericali del 1903 trovando rifugio come in Brasile.

Durante la seconda guerra mondiale, l'abbazia, situata nella zona occupata, fu requisita dai tedeschi. Dopo la guerra, continuò le sue fondamenta, come nella Nuova Caledonia (1968-2001) o nella Repubblica Ceca (Nový Dvjer 2002). Nel 2022, la controversa elezione di Dom Thomas Getti, poi la sua rielezione nel 2024, rivelò tensioni interne. Un'indagine di La Croix nel 2025 denuncia un sistema di presa spirituale intorno a Padre Nicolas, maestro dei novizi negli anni '80, accusato di deriva settaria, violenza verbale e dirottamento del segreto confessionale, nonostante la sua scomunica nel 2018.

L'Abbazia di Sept-Fons è nota anche per le sue attività economiche. Intorno al 1890 Dom Sébastien fondò una brasserie pluripremiata (medal d'or a Parigi nel 1891), ma quest'ultima, troppo costosa, fu venduta nel 1904. L'abbazia si rivolse poi a prodotti alimentari come Germalyne (1930), marmellate e Tomette de Sept-Fons, un formaggio locale. Nel 2008 è stata legalmente riconosciuta come congregazione, con 80 monaci nel 2013.

La sua architettura, caratterizzata da successive ricostruzioni, comprende una moderna finestra costruita nel 1954 dall'artista svizzero Émile Aebischer (Yoki), che rappresenta una Vergine con Bambino. Oggi, Sept-Fons rimane un luogo di spiritualità trappista, anche se segnato da crisi di governo e accuse di persistente disfunzione, nonostante i tentativi di riforma avviata dal Vaticano nel 2022.

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