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起源と歴史

Sept-Fonsの修道院はDiou(Allier)の1132年に創設されました。 このシスターチアン修道院は、ロドルフ・ド・タウリのような地元の主人公からの寄付のおかげで、メリーランドに落ち着きます。 詩人アレクサンダーIIIは、これらの贈り物を1164で確認しました。 中世では、修道院は数百年の戦争と宗教の戦争の残酷さに苦しんだが、腐敗または火災の後に各回バラバラをつけました.

17世紀、修道院は衰退し、Eustache de Beaufortによって改革されました。 彼の僧侶改革は、彼の死で130僧侶以上の強さをもたらす、新しい職業を引き付けました。 1791年、革命中に僧侶が暴露され、修道院は国民の財産として売られました。 その後、Armand de Rancéによって導かれる改革が彼らの理想に相当するトランペストに参加しました。 数十年後、1845年にセプト・フォンの遺跡を購入し、1856年に新しい修道院を解明し、修道院を復元したトラピスト僧侶7人.

修道院は19世紀に急速に成長し、フランス(シャンブランド、マスバラード・メリグナト)と海外(ニューカレドニア、パレスチナ、中国、オーストラリア、ブラジル)でいくつかの修道院を創設しました。 ニューカレドニア(1877-1890)や米国では、1926年にベルギーの1898年とオーバルの共同設立に参加しました。 Abbé Jean-Baptiste Chautardは20世紀に、小麦胚に基づく食品のサプリメントであるGermalyneのおかげで、ルーンから修道院を保存し、ブラジルで難民を見つけることによって、1903年の法則に抵抗しました.

第二次世界大戦中、占領区域にある修道院は、ドイツ人が辞典した。 戦後、ニューカレドニア(1968-2001年)やチェコ共和国(Nový Dvjer 2002年)の拠点を継続。 2022年、ドム・トーマス・ゲッティの論争選挙、その後、2024年に再選挙、内部緊張を明らかにした。 2025年にラ・クロワによる調査は、1980年代のノービスのマスターであるニコラス父の周りの精神的なグリップのシステムに変わらず、宗派の漂流、動的な暴力と告白のハイジャックを非難し、2018年に彼の博告にもかかわらず.

セプト・フォンの修道院は、経済活動にも知られています。 1890年頃、ドム・セバスティエンは、受賞歴のあるブラッスリー(パリのメディアル・ドール・イン・パリ 1891)を立ち上げたが、後者、高価で1904年に売られた。 その後、ガーマリン(1930)、ジャム、トメット・デ・セプトン、地元のチーズなどの食品製品に変わりました。 2008年、2013年に80本の僧侶と、法制で認められた.

スイスのアーティスト、Émile Aebischer(Yoki)が1954年に建てた現代的な窓は、継承的な再建によって特徴付けられました。 今日、Sept-Fonsは、2022年にバチカンによって開始された改革の試みにもかかわらず、ガバナンスと永続的な機能不全の非難の危機によってマークされているが、Trapistスピリチュアルさの場所です.

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