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Timeline
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
XIVe siècle
Propiedad de Géraud de Sabanac
Propiedad de Géraud de Sabanac XIVe siècle (≈ 1450)
Señor abogado y dueño del castillo.
Fin XVe – début XVIe siècle
Pinturas murales
Pinturas murales Fin XVe – début XVIe siècle (≈ 1625)
La Biblia y escenas seculares pintadas en la nave.
XVIIe ou XVIIIe siècle
Adición de la Capilla Norte
Adición de la Capilla Norte XVIIe ou XVIIIe siècle (≈ 1850)
Ampliación lateral del edificio.
XIXe siècle
Bóvedas de vidrio de yeso y manchado
Bóvedas de vidrio de yeso y manchado XIXe siècle (≈ 1865)
Restauración y adición de falsas bóvedas.
1935
Destrucción parcial del castillo
Destrucción parcial del castillo 1935 (≈ 1935)
Manteniendo una torre de flanqueo.
17 septembre 1990
Monumento Histórico
Monumento Histórico 17 septembre 1990 (≈ 1990)
Protección del edificio y pinturas.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
Iglesia de Salvezou, incluyendo murales (Box A 403): inscripción por decreto de 17 de septiembre de 1990
Principales cifras
Géraud de Sabanac - Lord of Salvezou and Jurisconsult
Propietario del castillo en el siglo XIV.
Louis-Victor Gesta - Toulouse Master Glass
Autor de vidrieras del siglo XIX.
Origen e historia
La iglesia Saint-Hilaire de Salvezou, situada en Catus en el Lot (Occitanie), fue originalmente la capilla castral de un castillo hoy destruido, con la excepción de una torre de flanque del siglo XVI en el cementerio adyacente. Este edificio religioso, dependiente del priorato de Catus, tiene características arquitectónicas románicas del siglo XI o XII, aunque sus principales cambios datan de los siglos XIV, XV y XVI. Los murales descubiertos bajo los abrigos, que datan de finales del siglo XV o principios del siglo XVI, representan escenas bíblicas como la Tentación de Adán y Eva o el Escapar en Egipto, así como motivos seculares (oldados, caza de halcones). Estos frescos, restaurados en 1989, dan testimonio de la importancia artística del monumento.
El edificio, con una sola nave y una cama plana, ha sufrido cambios estructurales a lo largo de los siglos: la adición de una capilla norteña (siglo XVII o XVIII), bóvedas de yeso en lattis (siglo XIX), y muro de campana con tres bahías. Las vidrieras del siglo XIX, firmadas por el maestro victorero de vidrio de Toulouse Louis-Victor Gesta, completan este patrimonio. La iglesia también conserva rastros de su conexión con el castillo cercano, tales como puertas amuralladas y un stand seigneurial accesible desde el exterior. Clasificado como Monumento Histórico en 1990, ilustra la evolución arquitectónica y social de un edificio religioso rural, marcado por su doble papel como lugar de culto y símbolo de poder seigneurista.
La historia de la iglesia está íntimamente ligada a la de Géraud de Sabanac, un jurisconsult cadurciano y señor de Salvezou en el siglo XIV. El castillo adyacente, llamado den en lugar de una fortaleza, estaba compuesto de casas organizadas alrededor de un patio cerrado, con una torre maestra cuadrada comparable a las de los castillos Lotois de los siglos XIII a XIV. Sus restos, reducidos a una torreta circular (3,35 m de diámetro), revelan acontecimientos militares tardíos (siglo XVI), como tragamonedas cruciformes. La demolición parcial del castillo en la década de 1930 preservaba algunos elementos integrados en la iglesia, incluyendo los entierros medievales y las articulaciones de hierro estresado, técnicas constructivas medievales aún visibles.
Las peculiaridades de Saint-Hilaire incluyen dos puestos distintos: el del seigneur de Salvezou (accesible por una puerta sur) y el de la parroquia anterior, que ahora está oculta. Estos ajustes reflejan la jerarquía social medieval, donde la nobleza local y el clero compartieron el espacio cultural. Los murales, entre los mejores conservados en el Lot, ofrecen un raro ejemplo de arte narrativo religioso y secular de la Edad Media tardía, mientras que los caps esculpidos del siglo XIX (cabezas humanas) recuerdan restauraciones tardías. El edificio, una propiedad comunal, sigue siendo un testimonio importante del arte románico tardío y su adaptación a las necesidades litúrgicas y seigneurales durante siglos.
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